Ремесло и код: к новым инструментам совместного творчества

Автор: Денис Аветисян

В статье рассматривается возможность создания цифровых инструментов для работы с материалами, которые поддерживают диалог между человеком, технологией и окружающей средой.

Пока крипто-инвесторы ловят иксы и ликвидации, мы тут скучно изучаем отчетность и ждем дивиденды. Если тебе близка эта скука, добро пожаловать.

Купить акции "голубых фишек"

Исследование выявило три взаимосвязанных уровня дружеских отношений, формирующихся в процессе ремесленной деятельности, что подчеркивает социальную природу мастерства и его влияние на формирование сообществ.

Исследование направлено на разработку принципов ‘живого’ взаимодействия с материалами в контексте цифрового производства и ручного труда.

Часто, инструменты цифрового производства рассматривают материалы как пассивный компонент, игнорируя взаимосвязь между мастером и веществом. В своей работе ‘Convivial Fabrication: Towards Relational Computational Tools For and From Craft Practices’ авторы исследуют, как переосмысление дизайна инструментов может поддержать более глубокое взаимодействие человека, орудия и материала. Исследование выявило три уровня “живого” взаимодействия в ремеслах: непосредственное, опосредованное сообществом и расширенное, включающее экологические аспекты. Не приведет ли это к созданию новых, более адаптивных и ответственных систем цифрового производства, способных к настоящему диалогу с материальным миром?

Разобщенность и Контроль: Пределы Навязанной Формы

В настоящее время традиционные ремесленные практики всё чаще испытывают влияние цифрового производства, однако существует риск утраты важнейшей тактильной связи с материалами. Если раньше мастер непосредственно чувствовал сопротивление дерева, гибкость глины или упругость металла, формируя изделие в диалоге с ними, то современные технологии зачастую предполагают предварительное моделирование и последующую автоматизированную обработку. Такой подход, хотя и позволяет достичь высокой точности и повторяемости, может привести к обеднению опыта работы с материалом, лишая ремесленника возможности чувствовать его уникальные свойства и адаптироваться к ним в процессе создания. В результате, изделие, созданное с помощью цифровых инструментов, может выглядеть безупречно, но при этом лишаться той живой энергии и неповторимости, которые присущи предметам, созданным вручную с полным погружением в материал.

Традиционная модель гиломорфизма, предполагающая наложение формы на инертную материю, находит своё усиление в современных вычислительных подходах к производству. В то время как ремесленники исторически вступали в диалог с материалом, позволяя его свойствам влиять на процесс и конечный результат, цифровое производство зачастую стремится к полному контролю над формой, игнорируя нюансы взаимодействия инструмента и материала. Это приводит к утрате тонкой чувствительности к свойствам вещества, к его сопротивлению или податливости, что в конечном итоге может обеднить тактильные и эстетические качества создаваемых объектов. Вместо органичного развития формы из взаимодействия, возникает тенденция к её принудительному навязыванию, снижая потенциал для неожиданных открытий и инноваций, присущих ремесленному мастерству.

Исторически сложилось так, что ремесло отличалось не стремлением к полному контролю над материалом, а умением приспосабливаться к его свойствам и отвечать на его сопротивление. В отличие от современных методов, где форма навязывается инертному веществу, традиционные мастера вступали в диалог с материалом, позволяя ему влиять на процесс и конечный результат. Этот итеративный подход, основанный на взаимном влиянии инструмента и материала, позволял создавать уникальные объекты, отражающие не только замысел мастера, но и особенности самого материала. В результате, процесс изготовления был не столько навязыванием формы, сколько совместным творчеством, где мастер и материал дополняли друг друга, создавая нечто большее, чем просто задуманный объект.

На фотографии представлены образцы работ и инструменты, используемые экспертами в области рукоделия, включая незаконченные и готовые изделия, созданные Ann Kronenberg, Che-Wei Wang совместно с Taylor Levy, Charlie Ryland, Gregory Beson, Jody Culkin, Sally J. Jones, Scott Van Campen, Yukako Satone совместно с Carol Hunt, а также Kathy Creutzburg совместно с Mirabai Kwan Yin и Natalia Lesniak.

Взаимное Сотрудничество: Принятие Материальной Активности

Переход от навязывания формы к адаптивному производству позволяет материалам оказывать влияние на процесс проектирования посредством обратной связи в реальном времени. В традиционном подходе, дизайнер определяет конечную форму, а материал пассивно подчиняется воздействию. Адаптивное производство, напротив, предполагает мониторинг поведения материала в процессе формирования — например, фиксацию деформаций, изменений температуры или внутренних напряжений. Эти данные затем используются для корректировки параметров производства, что позволяет оптимизировать процесс и достичь желаемых характеристик изделия. Такой итеративный подход, основанный на «ответе» материала, обеспечивает более эффективное использование его свойств и позволяет создавать конструкции, которые были бы невозможны при жестком следовании заранее определенной форме.

Адаптивное производство опирается на глубокое понимание материальности — совокупности присущих материалу качеств, определяющих его поведение в процессе формообразования. Ключевыми характеристиками материальности являются физические свойства, такие как прочность, эластичность, теплопроводность, а также химический состав и микроструктура. Знание этих характеристик позволяет предсказывать реакцию материала на различные воздействия — температуру, давление, деформацию — и учитывать их в процессе проектирования и производства. Игнорирование материальности приводит к непредсказуемым результатам, дефектам и снижению качества готового изделия. Точное определение и учет материальности — необходимое условие для успешного адаптивного производства и создания изделий с заданными характеристиками.

Взаимодействие между инструментом и материалом в процессе адаптивного производства выходит за рамки простого манипулирования, переходя в полноценное сотрудничество. Традиционно, инструмент воспринимается как активный элемент, навязывающий форму пассивному материалу. Однако, при развитии адаптивного производства, материал начинает активно «отвечать» на действия инструмента, предоставляя обратную связь о своих свойствах и ограничениях. Этот диалог позволяет дизайнеру и производителю учитывать особенности материала в реальном времени, корректируя процесс и добиваясь оптимальных результатов. Вместо навязывания желаемой формы, происходит совместное формирование объекта, где материал участвует в определении итогового результата, обеспечивая более эффективное и устойчивое производство.

Реляционное Ремесло: За Пределами Индивидуального Творчества

Ремесло не является исключительно индивидуальным действием, а глубоко укоренено в сетях так называемых “Второстепенных Связей” — обмене знаниями и наставничестве внутри сообществ. Эти связи проявляются в различных формах, включая передачу навыков от мастера к ученику, совместное решение проблем в процессе работы, и неформальное обучение через наблюдение и участие в ремесленных практиках. Функционирование ремесла, таким образом, зависит от поддержания и развития этих отношений, обеспечивающих преемственность знаний и способствующих инновациям, возникающим на стыке различных подходов и опыта. Игнорирование этих “Второстепенных Связей” ведет к фрагментации знаний и, в конечном итоге, к утрате ремесленных традиций.

Коллективные знания, аккумулированные в ремесленном сообществе, обеспечивают критически важный контекст для понимания и сохранения традиционных навыков. Этот накопленный опыт функционирует как механизм защиты от утраты уникальных техник и материалов, передаваемых из поколения в поколение. Более того, доступ к коллективным знаниям способствует устойчивости ремесленных практик перед изменениями внешней среды и стимулирует инновации, позволяя мастерам адаптировать и совершенствовать свои навыки на основе общего опыта и взаимного обучения. Система передачи знаний внутри сообщества, включающая не только практические навыки, но и понимание культурного значения и истории ремесла, является ключевым фактором для его долгосрочного развития.

Понимание реляционных динамик в ремесле демонстрирует, что оно выходит за рамки непосредственного взаимодействия с материалами, определяемого как ‘Первичные Отношения’. Ремесло включает в себя совокупность разделяемых знаний, навыков и культурного наследия, передаваемых между мастерами и поколениями. Эти ‘Вторичные Отношения’ — обмен опытом, наставничество и коллективное решение проблем — формируют основу для сохранения традиционных техник и способствуют инновациям, обеспечивая устойчивость ремесленных практик. Именно эти связи и коллективный опыт определяют развитие и преемственность ремесла как культурного феномена.

Экологическая Ответственность: Возвращение к Истокам

Современная тенденция к абстрагированию цепочек поставок затеняет экологический контекст материалов, приводя к отчуждению мастеров от истоков и последствий использования ресурсов. Этот процесс лишает понимания истинной стоимости производства, скрывая сложные взаимосвязи между добычей сырья, производством, потреблением и утилизацией. В результате, мастера все больше отдаляются от природы и не учитывают воздействие своей деятельности на окружающую среду, что препятствует развитию действительно устойчивых практик. Отсутствие прозрачности в цепочках поставок затрудняет оценку экологического следа продукции и лишает потребителей возможности делать осознанный выбор в пользу более экологичных альтернатив.

Понимание устойчивого развития ремесел требует осознания так называемых “третьих порядков связей” — сложной взаимозависимости между производством, окружающей средой и обществом. Это выходит за рамки простого отслеживания материалов и подразумевает признание того, как каждый этап — от добычи сырья до утилизации готового изделия — влияет на экосистемы и социальные структуры. Исследования показывают, что игнорирование этих связей приводит к непреднамеренным последствиям, таким как деградация окружающей среды и социальное неравенство. Принятие во внимание этих комплексных отношений позволяет ремесленникам разрабатывать более ответственные и гармоничные методы работы, способствующие благополучию как людей, так и планеты. В конечном итоге, признание “третьих порядков связей” — это ключ к созданию ремесленной практики, которая не только производит красивые и функциональные предметы, но и способствует созданию более устойчивого и справедливого мира.

Действительно устойчивая ремесленная практика предполагает открытость на всех этапах производства, готовность нести ответственность за воздействие на окружающую среду и последовательную приверженность к минимизации экологического вреда. Это выходит за рамки простого использования «экологичных» материалов; речь идет о всесторонней оценке жизненного цикла продукта — от добычи сырья до утилизации отходов. Ремесленники, стремящиеся к устойчивости, не только отслеживают происхождение своих материалов, но и активно работают над снижением выбросов, сохранением ресурсов и поддержкой местных экосистем. Такой подход требует честности в отношении производственных процессов, готовности к публичному контролю и постоянного поиска инновационных решений для уменьшения экологического следа, что в конечном итоге способствует более гармоничным отношениям между творчеством и природой.

Расширение Автономии: Инструменты для Нового Ремесла

Концепция “благоприятных инструментов” предлагает принципиально иной подход к технологиям, акцентируя внимание на расширении творческих возможностей и независимости пользователя. В отличие от систем, стремящихся к автоматизации и формированию зависимости, эти инструменты призваны стимулировать личное участие и инновации. Они не заменяют навыки и опыт, а усиливают их, позволяя пользователю адаптировать технологию под свои нужды и предпочтения. Такой подход способствует развитию глубокого понимания процессов и материалов, а также укрепляет связь между человеком и результатом его труда, открывая путь к более осознанному и осмысленному творчеству.

Применение принципов модульности и отказоустойчивости открывает новые возможности для мастеров и создателей. Вместо создания сложных, монолитных систем, модульный подход предполагает сборку из независимых, взаимозаменяемых компонентов, что значительно упрощает адаптацию и инновации. Если один из модулей выходит из строя, система продолжает функционировать, пусть и с ограниченной функциональностью, благодаря отказоустойчивости. Такой дизайн не только повышает надежность, но и стимулирует творческий поиск, позволяя пользователям легко экспериментировать, заменять детали и создавать уникальные решения, подстраиваясь под меняющиеся потребности и обстоятельства. В результате, мастера обретают большую автономию и гибкость в процессе создания, а их работы становятся более устойчивыми к внешним воздействиям и поломкам.

Данное исследование выявляет и предлагает семь основополагающих принципов проектирования, призванных направить разработку «благожелательных» вычислительных инструментов для изготовления. Эти принципы — принятие несовершенства, нечеткое моделирование, поэтапное изготовление, коллективное знание, объединение знаний, отказоустойчивость и модульность — направлены на приоритезацию сотрудничества человека и материала и соответствие ценностям ремесла. Их реализация позволяет создавать инструменты, которые не просто автоматизируют процесс, а расширяют возможности творца, стимулируют адаптацию и инновации, и обеспечивают устойчивость к возникающим сложностям. В результате, появляется возможность создавать вещи, отражающие не только функциональные требования, но и индивидуальное видение мастера, а также коллективный опыт и знания сообщества.

В работе рассматривается переход от инструмента, как средства достижения цели, к системе, как развивающейся экосистеме взаимодействия с материалом. Этот подход подразумевает отказ от жестких предписаний в пользу адаптивности и диалога между человеком и машиной. Как однажды заметил Давид Гильберт: «Мы должны знать. Мы должны знать, что мы можем знать». Это высказывание отражает суть поиска не абсолютного контроля над материалом, а понимания его свойств и возможностей, что позволяет создавать инструменты, способные к совместной эволюции с человеком и окружающей средой. Стабильность, в таком контексте, — это иллюзия, которая хорошо кэшируется, а истинная сила — в умении адаптироваться к неизбежному хаосу.

Что дальше?

Работа, представленная в этой статье, не предлагает инструментов, но скорее указывает на необходимость переосмысления самой идеи инструментальности. Системы, как и живые организмы, не строятся, они вырастают из сложного взаимодействия. Каждый архитектурный выбор — это пророчество о будущей поломке, замаскированное под стремлением к контролю. Попытки создать «удобный» интерфейс лишь откладывают неизбежное: диалог с материалом всегда будет требовать отступлений, импровизации, признания собственной неполноты.

Будущие исследования неизбежно столкнутся с вопросом о масштабе. Как перенести принципы «живого» взаимодействия с материалом на более крупные системы — от мастерской до фабрики, от локального производства до глобальных цепочек поставок? Это не вопрос оптимизации, но вопрос этики. Каждый рефакторинг начинается как молитва и заканчивается покаянием. Система, стремящаяся к «идеальной» эффективности, обречена на хрупкость.

Если система часто выходит из строя, не стоит спешить ее чинить. Возможно, она просто взрослеет. Истинный прогресс заключается не в создании более совершенных инструментов, а в развитии способности видеть в каждом сбое не ошибку, а возможность для нового роста. Задача исследователя — не диктовать правила, но внимательно слушать, что шепчет материал.

Оригинал статьи: https://arxiv.org/pdf/2602.04393.pdf

Связаться с автором: https://www.linkedin.com/in/avetisyan/

Смотрите также:

2026-02-05 23:08